【生卒】：630—700 【介绍】： 唐并州太原人，字怀英。狄知逊子。举明经。为并州都督府法曹，转大理丞，断滞狱一万七千人，时称平恕，迁侍御史。历宁州、豫州刺史。所至皆有政绩。武则天即位，任地官侍郎，同凤阁鸾台平章事。后为来俊臣诬害下狱，贬彭泽令，转魏州刺史。神功初复相。后出为河北道行军副元帅、安抚大使等职，率军追击突厥兵。入为内史。封燕国公。卒谥文惠。追封梁国公。有集。

【生卒】：630—700 字怀英，并州太原(今山西太原)人。举明经，授汴州判佐，转并州法曹参军。高宗仪凤中，为大理丞。迁侍御史，度支郎中，出为宁州刺史。武后时，入为冬官侍郎，充江南巡抚使。转文昌右丞，出为豫州刺史。左授复州刺史，徙洛州司马。天授二年(691)，拜地官侍郎、判尚书、同凤阁鸾台平章事。贬彭泽令。征为魏州刺史，转幽州都督。神功元年(697)，入为鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事。寻拜纳言。圣历初，为河北道元帅，还授内史。三年(700)卒，赠文昌右相，谥文惠。中宗追赠司空，睿宗追封梁国公。生平见新、旧《唐书》本传。仁杰善举贤才，能诗文。《新唐书·艺文志》录有《家范》1卷、文集10卷，已佚。《全唐诗》存诗1首。

仁杰字怀英。并州太原人。举明经。授汴州判佐。天授二年累迁至地官侍郎判尚书同凤阁鸾台平章事。为来俊臣诬搆下狱。免死贬彭泽令。神功元年擢鸾台侍郎复同凤阁鸾台平章事。加银青光禄大夫。武后欲以武三思为太子。仁杰切谏。请立庐陵王。后感悟。卒复唐嗣。寻拜纳言兼右肃政台御史大夫。圣历三年卒。赠文昌右相。谥曰文惠。中宗反正。追赠司空。睿宗朝追封梁国公。

【介绍】： 唐吴郡人。玄宗开元十四年登进士第，历官山阴尉、许昌令、集贤院直学士、礼部员外郎等职。天宝十一载，因受王鉷案牵连，贬竟陵郡司马。及与陆羽游，品茶评水，时以为佳话。工诗，尤长五绝，颇存六朝吴歌遗韵。有集。

生卒年不详。字号不详，吴郡(今江苏苏州)人，一说山阴(今浙江绍兴)人。开元十四年(726)登进士第，历官山阴尉、许昌令、集贤院直学士、礼部员外郎等职。天宝十一载(752)，因受王鉷案牵连被贬为竟陵司马。与陆鸿渐交往，品茶评水，一时传为佳话。事迹散见《新唐书·艺文志四》、《唐诗纪事》卷一五、《唐才子传》卷二。国辅诗以五绝著称，深得南朝乐府民歌遗意。殷璠《河岳英灵集》云：“国辅诗婉娈清楚，深宜讽味。乐府数章，古人不及也。”原集至宋代已佚。今人万竞君有《崔国辅诗注》。《全唐诗》存诗1卷。《全唐诗续拾》补存目3首。

崔国辅，生卒年不详，清河（今山东青州）人。开元十四年（726），登进士第，授山阴尉。二十三年，应县令举，授许昌令。开元末、天宝初，入为左补阙，迁起居舍人。天宝十载前后为礼部员外郎、集贤直学士。十一载，坐王供近亲，贬竟陵司马。至竟陵，与处士陆鸿渐游三岁，交情至厚。国辅工诗，长于乐府。有《崔国辅集》，已佚。《全唐诗》存诗一卷。今人万竟君有《崔国辅诗注》。

国辅。青州人。应县令举。授抒昌令集贤直学士礼部员外郎。天宝中。坐王鉷近亲。贬竟陵司马。

国辅诗，婉娈清楚，探宜讽味。乐府数章，古人不及也。

谭云：此君诗少，却是妙手。读《行香》、《荷池》二诗，不分今人效崔国辅体，止以艳手待之也。

少陵献《三大礼赋》，上令集贤学士于休烈、崔国辅试之。诗人中最为先达，与颢并称艳手。司勋高浑，集贤韶秀，正复不同。“归来日尚早，更欲向芳洲。渡口水流急，回船不自由。”酷肖小女子不胜篙楫之态。“相逢畏相失，并着采莲舟”，描写邻女相见，一段温存旖旎，尤咄咄逼真。然是生于水乡书所见耳，汴中安有此风景？至如“不能春风里，吹却麝兰香”，“独有镜中人，由来自相许”，白矜自惜，真为深入个中三昧。戎旅诗亦相敌。独至七言古，则大不如司勋，华子鱼当办幅巾迎孙策也。

齐梁遗音在唐初者，长篇则烦而易滥，短篇则婉而多风，如崔国辅五言小乐府是也。

专工五言小诗，自崔国辅始，篇篇有乐府遗意。

【生卒】：733—约804 【介绍】： 唐复州竟陵人，字鸿渐，一名疾，字季疵，自称桑苧翁，又号竟陵子、东冈子。工古调歌诗。性诙谐，少年匿优人中，撰《谑谈》数千言。玄宗天宝中，居火门山。肃宗上元初，更隐苕溪，阖门著书。与李季兰、皎然交往。嗜茶，精于茶道，旧时称为茶神、茶圣、茶仙。有《茶经》。

【生卒】：733—? 字鸿渐。一名疾，字季疵。号竟陵子、桑苧翁、东岗子。排行三。复州竟陵(今湖北天门)人。幼孤，为僧智积收育。少年时为伶人。玄宗天宝五载(746)太守李齐物教以诗书，始为士人。肃宗至德元载(756)避乱居湖州，与诗僧皎然为忘年交。代宗大历八、九年(773、774)间为湖州刺史颜真卿幕客，预撰真卿主编之大型类书《韵海镜源》，并参预真卿、皎然等数十人之联唱，结集为《吴兴集》10卷。约德宗建中中诏拜太常寺太祝，未就。贞元初移居信州上饶，三年(787)至八年间为岭南节度从事，检校太子文学。后归江南，约卒于贞元末。生平见羽《陆文学自传》、《因话录》卷三、《新唐书》本传。羽工诗文，著述甚多。所著《茶经》3卷为世界第一部论茶著作。《全唐诗》存诗2首，又断句6句及联句诗多首。《全唐诗续拾》补收2句。

陆羽（约733-约804），字鸿渐，一名疾，字季疵，自号竟陵子。复州竟陵（今湖北天门）人。竟陵龙盖寺僧智积，俗姓陆，得初生儿于堤上，收育之，遂以陆为姓。及长，耻从削发，师怒，使执苦役。亡去，匿为优人。天宝中，李齐物守竟陵，见而异之，亲授诗集。上元中，隐湖州苕溪，自称桑苎翁，又号东岗子。大历中，居湖州妙喜寺，与皎然为忘年交，预颜真卿《韵海镜源》修推事。授太子文学，不就。移居上烧，复授太常寺太祝，仍不就。贞元三年，徙居洪州，旋入岭南李复幕。后不知所终。羽工诗，嗜茶，创煎茶法，著《茶经》三卷，今存。其他著述多种，大多亡佚。《全唐诗》存诗二首。

羽字鸿渐。一名疾。字季疵。复州竟陵人。不知所生。或言有僧得之水滨。畜之。既长。以易自筮。得蹇之渐曰。鸿渐于陆。其羽可用为仪。乃以陆为氏。名而字之。师教以旁行书。不肯学。亡去为优人。天宝中酺。吏署为伶师。太守李齐物异之。授以书。遂庐火门山。上元初更隐苕溪。自称桑苧翁。诏拜太子文学。徙太常寺太祝。不就职。贞元末卒。羽嗜茶。著茶经三篇。鬻茶者至陶羽形为茶神祀之。

（羽）工古调歌诗，兴极闲雅。

生卒年不详。汝南(今属河南)人。代宗大历八、九年(773、774)在湖州，预撰《韵海镜源》。德宗贞元三年(787)为岭南从事，十年为滑州从事。十三年至顺宗永贞元年(805)间，曾任江西盐铁留后。宪宗元和中历工部员外郎，约于十一年(816)任复州刺史，穆宗长庆元年(821)改衡州刺史。事迹散见愿《牧守竟陵因游西塔寺著三感说》、颜真卿《湖州乌程县杼山妙喜寺碑铭并序》、《因话录》卷四、《唐语林》卷六。《全唐诗》存诗2句。

愿。汝南人。元和中官兵部员外郎。

【介绍】： 唐贝州武城人。太宗贞观中为治书侍御史，迁亳州刺史，为政清简。高宗永徽初，表献《太宗文皇帝颂》，拜户部侍郎。后出为建州刺史。有集。

生卒年不详。郡望清河东武城(今山东武城西北)。魏州昌乐(今河南南乐)人。好自写书，笔不释手。太宗贞观中，为持书侍御史，迁复州、亳州刺史。高宗永徽元年(650)，征拜户部侍郎。四年，出为建州刺史，有惠政，卒于官。生平见新、旧《唐书》本传、陈子昂《唐故袁州参军李府君妻清河张氏墓志铭》。《新唐书·艺文志四》载《张文琮集》20卷，已佚。《全唐诗》存诗6首，《全唐诗续拾》补诗1首。

文琮。贝州武城人。贞观中为持书侍御史。三迁亳州刺史。永徽初徵拜户部侍郎。出为建州刺史。

【介绍】： 唐僧。太州仙掌人，梵名般伽舍末底。幼出家。太宗贞观中，至京师，于大兴善寺听经论，习梵语。寻西行，出流沙，登雪岭，陟葱阜，过睹货罗，到吐蕃国。蒙文成公主送往北印度，住阇兰陀国四载，国王钦重之。复往中印度，于莫诃菩提住四年，入那烂陀寺住三年，住信者等寺又三年。高宗麟德元年，取道泥波罗、吐蕃归唐。经年复奉敕西行，至北印度，转向西印度，广参名迹。居四年，欲归唐，因陆路阻隔而未行。病卒于中印度庵摩罗跋国，年六十余。

沙门玄照法师者。太州仙掌人也。梵名般迦舍末底(唐言照慧)乃祖乃父冠冕相承。而总髻之秋抽簪出俗。成人之岁思礼圣踪。遂适京师寻听经论。以贞观年中乃于大兴善寺玄證师处。初学梵语。于是仗锡西迈挂想祇园。背金府而出流沙。践铁门而登雪岭。漱香池以结念。毕契四弘。陟葱阜而翘心誓度。三有途经速利过睹货罗。远跨胡疆到吐蕃国蒙文成公主送往北天。渐向阇阑陀国。未至之间。长途险隘为贼见拘。既而商旅计穷控告无所。遂乃援神写契仗圣明衷。梦而咸徵。觉见群贼皆睡私引出围。遂便免难。住阇阑陀国经于四载。蒙国王钦重留之供养。学经律习梵文。既得少通。渐次南上到莫诃菩提。复经四夏。自恨生不遇圣幸睹遗踪。仰慈氏所制之真容。著精诚而无替。爰以翘敬之馀。沈情俱舍既解对法。清想律仪两教斯明。后之那烂陀寺。留住三年。就胜光法师中百学等论。复就宝师子大德受瑜伽十七地。禅门定潋。亟睹关涯。既尽宏纲。遂往弶(巨亮反)伽河北。受国王苫部供养。住信者等寺复历三年。后因唐使王玄策归乡。表奏言其实德。遂蒙降敕。重诣西天追玄照入京。路次泥波罗国。蒙王发遣送至吐蕃。重见文成公主。深致礼遇。资给归唐。于是巡涉西蕃而至东夏。以九月而辞苫部。正月便到洛阳。五月之间途经万里。于时麟德年中。驾幸东洛奉谒阙庭。还蒙敕旨令往羯湿弥啰国。取长年婆罗门卢迦溢多。既与洛阳诸德相见。略论佛法纲纪。敬爱寺导律师观法师等。诸译萨婆多部律摄。既而敕令促去不遂本怀。所将梵本悉留京下。于是重涉流沙还经碛石。崎岖栈道之侧。曳半影而斜通。摇泊绳桥之下。没全躯以傍渡。遭吐蕃贼脱首得全。遇凶奴寇仅存馀命。行至北印度界。见唐使人引卢迦溢多于路相遇。卢迦溢多复令玄照及使傔数人向西印度罗荼国取长年药。路过缚渴罗到纳婆毗诃罗(唐云新寺)睹如来澡盥及诸圣迹。渐至迦毕试国礼如来顶骨。香华具设取其印文。观来生善恶。复过信度国方达罗荼矣。蒙王礼敬安居四载。转历南天。将诸杂药望归东夏。到金刚座旋之。那烂陀寺净与相见。尽平生之志愿。契总会于龙华。但以泥波罗道吐蕃拥塞不通迦毕试途多氏捉而难度。遂且栖志鹫峰沈情竹苑。虽每有传灯之望。而未谐落叶之心。嗟乎苦行标诚利生不遂。思攀云驾坠翼中天。在中印度庵摩罗跛国遘疾而卒。春秋六十馀矣(言多氏者即大食国也)。

伤曰。卓矣壮志。颖秀生田。频经细柳。几步祁连。祥河濯流。竹苑摇芊。翘心念念。渴想玄玄。专希演法。志托提生。呜呼不遂。怆矣无成。两河沈骨。八水扬名。善乎守死。哲人利贞(两河即在西河。八水乃属京都)。

筹号栖夷子。潜江人。

【介绍】： 唐复州竟陵石城人。善歌谣。

【生卒】：884—946 【介绍】： 五代时朔州马邑人。少善骑射。事后唐，为捧圣军使，末帝时迁雄义都指挥使，屯代州。后率部投后晋，授耀州团练使。出帝开运初，终复州防御使。

【介绍】： 五代时人。事后梁太祖为牙将。后唐庄宗同光初为复州游奕使，奸盗屏迹。迁庆州防御使，严刑峻法，屡挠边人，以课利不集，诏移金州。廷琬遂据庆州叛，李敬周讨平之。

【介绍】： 五代沁州绵上人，字德兴。郭饶子。少有勇力，善用槊。仕后唐。庄宗时为保卫军使。捍契丹，平朱守殷有功，累迁复州刺史。为政清廉，民甚赖之。后晋高祖即位，迁单州刺史。卒于官，年四十七。

【生卒】：890—961 【介绍】： 五代时僧。嘉禾人，俗姓张。住秀州灵光寺，不谈世务，唯以佛法为己任，誓不出寺门。吴越钱弘佐赐署大德，号崇法。有《金光明经随文释》及《传录记赞》等。

嘉禾张氏子。九岁舍家。隶灵光精舍。习经法。年弱冠。抵四明阿育王寺。受具足戒于希觉律师。由是于南山部义。通明无壅。寻从金华云法师。究名数论。法华经。遂徇吴兴缁侣之请。而开导焉。时武肃钱王。尤归诚大教。闻端誉。召就王府罗汉寺敷演。复徙真身塔寺。居无几。乃依天台玄烛法师。禀止观之道。撰金光明经随文释十卷。忠献王借赐紫衣。仍署崇法大德号。晚年慕庐山远公之为人。足迹不入俗。仅二十馀载。建隆二年。三月十八日。坐逝于所居房。寿七十二。腊五十。著述凡七十许卷。秘书监钱昱。为录其行焉。

释皓端。姓张氏。嘉禾人也。九岁舍家入灵光精舍。师授经法如温旧业焉。年登弱冠受形俱无表。于四明阿育王寺遇希觉律师盛扬南山律。端则一听旋有通明义门无壅。寻投金华云法师学名数一支并法华经。后受吴兴缁伍所请讲论焉。两浙武肃王钱氏。召于王府罗汉寺演训。复令于真身塔寺宣导。于时有台教师玄烛者。彼宗号为第十祖。端依附之果了一心三观。遂撰金光明经随文释十卷。由是两宗法要一径路通。忠献王钱氏借赐紫衣。别署大德号崇法焉。后誓约不出寺门。慕远公之不渡虎溪也。高尚其事。仅二十馀年。身无长衣口无丰味。居不施关坐唯一榻。以建隆二年三月十八日坐灭于本房。容貌犹生。三日焚之于城西。得舍利于煨烬之末。俗年七十二。僧腊五十二。凡著述传录记赞七十许卷。学得其门者止八十馀人。端性耿介言无苟且。一坐之间不谈世论。唯以佛法为己务。可谓傅翼之象王矣。秘书监钱昱尝典秀郡。躬睹端之标格。为著行录焉。

【生卒】：?—957 【介绍】： 五代时太原人，字希望。幼从后晋高祖伐蜀，以矫悍见称。后征安重荣有功，迁复州防御史。后周初从太祖征兖海，授兖州防御史，有德政。终同州节度使。

【介绍】： 五代时人。好勇多力，时人目为“大虫”，有“痴虎”之称。后唐时历平州刺史、复州防御使，加检校太保，领新州。石敬瑭建后晋，割新州属契丹。契丹委其平叛奚、围云州，皆有功，故留之不使南归，郁郁不得志，遇疾卒。

【介绍】： 五代时陕州人，其先世楚州山阳人，字仲益。初名崇远，避五代后汉高祖讳改。幼能属文。仕后唐为陕州司马。后晋时历殿中侍御史、知制诰，契丹入汴，以荐为翰林学士。后汉复令知制诰，拜翰林学士。隐帝时除保义军节度副使，会举师讨三叛，以崇谅供军储、备调发，近镇赖之。至后周仍为学士，书诏俱委之。以母老归陕州就养。宋太宗太平兴国二年，授尚书兵部侍郎致仕卒。

【生卒】：930—992 【介绍】： 宋京兆万年人，字仲文。五代后周世宗时，以功补军使。入宋，从征泽、潞。太祖开宝九年，领端州刺史。太宗太平兴国二年，为殿前都指挥使。四年从征太原，流矢中颊，神色不变，督战益急。又与契丹战。以功擢武泰军节度使。出为感德军节度使。后移镇镇安军。淳化三年召还，谓“既以身许国，不愿死于家”。复令赴镇，卒。谥武毅。

夷吾。睿宗时官竟陵太守。

居幽州之城北。日以华严为业。其诵声无近远闻之。如在左右。人因名之。曰华严和尚云。万岁通天中。都督张仁愿晨兴。谓其妻曰。昨夜经声。卿闻已否。曰闻。曰卿以为声发何地。曰其必发于衙署前尔。曰非也。发于城北。至今诵犹未已也。妻曰。城北去此远。安得而闻也。于是遣小竖走马覆视之而信。其妻大惊。一日见仁愿曰。君心愿盍趣偿之。仁愿曰诺兹方制造袈裟五百领以施应真。曰君欲知应真所住之地乎。即今之马鞍山竹林寺是已。异日如其言求之而得寺。然受袈裟者独缺一人。而使归之于华严和尚则知华严亦一应真也。

释华严和尚。不知名氏。居在幽州城北。恒持华严经以为净业。时号之全取经题呼召耳。其所诵时一城皆闻之。如在庭庑之下。万岁通天年中韩国公张仁愿之为幽州都督也。夜闻经声品次历历然。及尔晨兴谓夫人曰。昨宵城北道人讽诵。若在衙署前也。还闻已否。夫人曰。是何地远可得闻乎。张君曰。如其不信可各遣小竖走马往覆之。果无差谬。张君请召入城。及相见谓张君曰。有愿胡不报乎。答曰。现造袈裟五百缘布施罗汉去。华严曰。勿去馀处。但送往州西马鞍山竹林寺内施僧。及遣使赍香衣物登佛龛山。已去觅竹林寺且无踪迹。如是深入陟高山见一翁。问之曰。旦随吾来。倏睹云开寺现。景物非凡世所有。入寺散袈裟。毕而少二人。彼老宿曰。可赍还二分一与张仁愿一与华严和尚。自此方知华严和尚是竹林圣寺中来使留一宿。出已经年。行化既久。及终坐亡。肉身不萎败。范阳之人多往乞愿。时有徵应。塔近因兵革而废矣。

系曰。一口宣诵何能入远近人人耳耶。通曰。近则若愿持经善法力故。远则一音演说随类闻解。其人是圣寺员位。断可知矣。

华严和尚。学于神秀。禅宗谓之北祖。尝在洛都天官寺。弟子三百馀人。每日堂食和尚严整瓶钵必须齐集。有弟子夏腊道业高出流辈。而性烦褊躁。时因卧疾不随众赴会。一沙弥瓶钵未足。来诣此僧顶礼云。欲上堂无钵。如可暂借明日当自置之。僧不与曰。吾钵受持已数十年。借汝必恐损之。沙弥恳告曰。上堂食顷而归。岂便毁损。至于再三。僧乃借之。曰吾爱钵如命。必若有损同杀我也。沙弥得钵捧持兢惧。食毕将归。僧已催之。沙弥持钵下堂。不意塼破蹴倒遂碎之。少顷僧又催之。既惧遂至僧所作礼承过且千百拜。僧大叫曰。汝杀我也。怒骂至甚。因之病亟一夕而卒。尔后经时。和尚于嵩山岳寺。与弟子百馀人方讲华严经。沙弥亦在听位。忽闻寺外山谷中若风雨声。和尚遂招此沙弥。令于己背后立。须臾见一大蛇长七八丈。大四五围。直入寺来努目张口。左右皆欲奔走。和尚戒之不令动。蛇渐至讲堂升阶睥睨若有所求。和尚以锡杖止之云住。蛇欲至座遂俛首闭目。和尚戒之。以锡杖扣其首曰。既明所业。今当回向三宝。令诸僧齐声为之念佛。与受三归五戒。此蛇宛转而去。时亡僧弟子已有登会者。和尚召谓曰。此蛇汝之师也。修行累年合證果位。为临终之时惜一钵故怒此沙弥。遂作一蟒蛇。适此来者欲杀此沙弥。更若杀之当堕大地狱无出期也。赖吾止之与受禁戒。今当舍此身矣。汝往寻之。弟子受命而出。蛇行所过草木开靡如车路焉。行十四五里至深谷间。此蛇自以其首叩石而死矣。归白和尚。和尚曰。此蛇今已受生在裴郎中宅作女。亦甚聪慧。年十八当亡。即却为男。然后出家修道。裴郎中即我门徒。汝可入城为吾省问之。其女今已欲生而甚艰难。汝便可救之。时裴宽为兵部郎中。即和尚门人也。弟子受命入城。遥指裴家。遇裴请假在宅。遂令报云。华严和尚传语。郎中出见神色甚忧。僧问其故。云妻欲产已六七日。烛灯相守甚危困矣僧曰。某能救之。遂令于堂门外净床席。僧人焚香击磬呼和尚者三。夫人安然而产一女。后果十八年而卒。

【生卒】：946—995 【介绍】： 五代时徐州人，字可大。南唐国主李璟第九子。始封鄂公，升宜春郡王，复改吉王。宋太祖开宝五年，贬损制度，降为鄂国公。曾使宋奉朝贡。入宋后，改名从誧，历知随、复、成三州，卒于南阳。

【生卒】：946—995 字可大，入宋后改名从誧。徐州(今属江苏)人。南唐中主李璟第九子。始封鄂公，升宜春郡王，复改吉王。后主开宝五年(972)降为鄂国公。曾使宋奉朝贡。入宋后历知随、复、成三州。后卒于南阳。马令《南唐书》卷七、陆游《南唐书》卷一六、《宋史》卷四七八有传。胡宿《文恭集》卷三六有其墓志，并引诗2句，《全唐诗续拾》据之收入。《全唐诗》存诗1首。

从谦。南唐嗣主第九子。历封鄂国公宜春王。进吉王。出镇江州。及贬制度。仍降鄂国公。入宋。改名从誧。累官武胜军行军司马。

【生卒】：?—763 【介绍】： 唐邠州永寿人。来曜子。少尚名节，颇涉书传。安禄山反，瑱为颍川太守，叛军至城下，瑱亲射之，杀敌颇众，敌惧，呼为“来嚼铁”。两京平，封颍国公。肃宗乾元三年，以襄州刺史、兼御史大夫，充山南东道襄、邓、均、房、金、商、随、郢、复十州节度观察处置使。代宗立，拜兵部尚书、同中书门下平章事，充山陵使。旋为程元振所谗，贬播州县尉员外置，赐死于鄠县。